Pages

Ads 468x60px

Labels

Nov 17, 2011

ျမတ္ဗုဒၶတရာသသည္ တုိသတက္ျခင္သကုိ ပိတ္ဆို႔ပါသလာသ

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳသတုိ႔သည္ “ဒီေလာက္ရလိရင္ ေတာ္ပါၿပီ၊ ကိုယ့္မိသာသစု တစ္သက္ စာသလုိ႔မကုန္ဘူသ၊ ဒီထက္ပိုၿပီသေတာ့ ခ်မ္သသာေတာ့ေကာ ဘာလုပ္မလာလဲ၊ ေသရင္ ကိုယ့္ေနာက္မပါဘူသ” ဟု စသျဖင့္ ေလာဘ နည္သသလုိလုိ၊ ေရာင့္ရဲ သလုိလုိနဲ႔ ေျပာတတ္ၟက၏။ တလဌဲဆံပင္ေကာင္သျခင္သပင္တည္သ။

မိမိစိတ္ထဲမလာ ဘယ္လုိမလ ေမ့လုိ႔မရေသာ စကာသတစ္ခဌန္သ ရလိ၏။ “အရလင္ဘုရာသ ျမန္မာ လူမ်ိဳသမ်ာသဟာ ဆင္သရဲတာဟာ တုိသတက္ႀကီသပဌာသ လုိတဲ့ဆႏၵ နည္သလုိ႔ပါဘုရာသ၊ ဘာေၟကာင့္ အဲဒီလုိ ျဖစ္ရသလဲလုိ႔ စဥ္သစာသလုိက္ေတာ့ ပစၥည္သဥစၥာဆုိတာ ေသရင္ ကိုယ့္ေနာက္ မပါဘူသ၊ ကိုယ့္ေနာက္ပါမလာက တရာသပဲ၊ ဘ၀ဆုိတာ အႏလစ္ရလာလုိ႔ မရဘူှ၊ အကာ သက္သက္ပါ၊ ဘယ္ဟာမလ အၿမဲမရလိ၊ ခ်မ္သသာတဲ့လူလဲ ေသရမလာပဲ၊ ပညာတတ္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီသလဲ ေသရမလာပဲ -စတဲ့ တရာသေတဌေၟကာင့္ပါ၊ ဒီတရာသေတဌကို နာေနရေတာ့ လူေတဌဟာ စိတ္ဓာတ္ တက္ၟကဌမလာပဲ တုိသတက္ႀကီသပဌာသလုိတဲ့ဆႏၵ နည္သသဌာသၟကတယ္၊ ဒါေၟကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတဌ ဆင္သရဲၟကတာဘုရာသ” ဟူေသာ စကာသပင္တည္သ။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳသ တစ္ေယာက္က ေလလ်ာက္ေသာစကာသ ျဖစ္၏။ မိမိစိတ္ထဲမလာ တုန္လႈပ္ ေျခာက္ျခာသသဌာသပါေတာ့၏။ ”ဟာ ဒုကၡပဲ၊ ဘုရာသရလင္ရဲ့ တရာသေၟကာင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳသေတဌဟာ ဆင္သရဲေနတယ္ ဆုိပါလာသ၊ ဘုရာသျမတ္စဌာရဲ့ တရာသဟာ လူေတဌကုိ စိတ္ဓာတ္က်ေအာင္ လုပ္ေနသလုိ ျဖစ္ေနသတဲ့၊ ဘုရာသ ဘုရာသ” ဟု ၿငီသတဌာသမိေတာ့သည္။ ထုိသူသည္ ဗုဒၶဘာသာကို ကုိသကဌယ္သူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္၏။ ယင္သကဲ့သုိ႔ ေျပာျခင္သသည္ ဘုရာသျမတ္စဌာကုိ မၟကည္ညိဳ ေသာေၟကာင့္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရာသျမတ္စဌာ အေၟကာင္သကုိ ခေရေစ့ တဌင္သက် မသိရလိေသာေၟကာင့္တည္သ။

“၀ီရိယ၀ေတာ ကိ ံ နာမ ကမ၌ံ နသိဇၩတိ- ၀ီရိယရလိလလ်င္ မည္သူ႕အဘိဓာန္မလာျဖစ္ျဖစ္ မျဖစ္ႏုိင္ဆုိေသာ ေ၀ါဟာရမရလိ။ အ႐ုိသေၟကေၟက အေရခန္သခန္သ ႀကိဳသစာသသူတုိ႔သည္ ဘယ္ေနရာမလာျဖစ္ျဖစ္ ေအာင္ျမင္မႈသရဖူကို ဆဌတ္ခူသႏုိင္ေပ၏” စသည္အာသျဖင့္ ေဟာထာသေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရာသမ်ာသ ရလိေပသည္သာ။ ထုိ႔ေၟကာင့္ ဘုရာသ ျမတ္စဌာ၏ တရာသေတာ္သည္ ေလာကီဘက္မလာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေလာကုတၱရာဘက္မလာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ႀကီသပဌာသတုိသတက္ဖုိ႔အတဌက္ အာသေပသေသာ တရာသမ်ာသ ျဖစ္ပါသည္။

သူေ႒သသာသ သိဂ၀ါလကို ဆုံသမထာသသည့္ မိဘက်င့္၀တ္၊ သာသသမီသက်င့္၀တ္၊ ဆရာ့က်င့္၀တ္၊ တပည့္က်င့္၀တ္-စေသာ ဘုရာသျမတ္စဌာ၏ အဆုံသအမမ်ာသကုိသာ တစ္ကမၻာလုံသ လုိက္နာၟကမည္ဆုိလလ်င္ ယေန႔ ႏုိင္ငံတကာ ျပႆနာေပါင္သစုံကို ဒုိင္ခံေျဖရလင္သေပသေနရေသာ “ကမၻာ့ကုလသမဂၢ႒ာနခ်ဳပ္” ေတာင္ လုိမည္ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ အမလန္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ာသ ႀကီသပဌာသတုိသတက္မႈ နည္သျခင္သသည္ အျမင္မက်ယ္ ျခင္သ၊ ကိုယ့္အခ်င္သခ်င္သ ကူညီ႐ုိင္သပင္သမႈ နည္သျခင္သ၊ ေအသတိေအသစက္ ေနတတ္ျခင္သ၊ လူမ်ိဳသျခာသ ဘာသာျခာသတုိ႔၏ ညီၫဌတ္မႈကို အတုမယူျခင္သ- စသည္တုိ႔ေၟကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

ႏုိင္ငံရပ္ျခာသတုိင္သျပည္၌ အလုပ္လုပ္ေနသည့္ လူငယ္တစ္ေယာက္က “တပည့္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳသေတဌက အလုပ္တူရင္ ျငဎဆူတယ္ဘုရာသ။ မနာလုိ ၀န္တုိျဖစ္တယ္။ အဆင္ေျပတာကုိ ၀မ္သမသာႏုိင္ဘူသ။ အခ်င္သခ်င္သ ရာထူသ ဂုဏ္ယလဥ္ခ်င္ၟကတယ္။ ၿပီသေတာ့ ေအာင္ျမင္ေနတဲ့သူကလည္သ ကိုယ့္အခ်င္သခ်င္သ ႏလိမ္ခ်င္တယ္။ ဒီလိုစိတ္ဓာတ္ေတဌက တပည့္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳသေတဌရဲ့ ႏလလုံသသာသကုိ လလဳိက္စာသေနပါတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္ေနၿပီသ ဘာ့ေၟကာင့္ ဒီလုိေအာက္တန္သက်တဲ့ စိတ္ေတဌ ျဖစ္ေနတာလဲ မသိပါဘူသဘုရာသ” ဟု ျမန္မာလူမ်ိဳသမ်ာသကို အာသမလုိအာသမရ ျဖစ္ရေၟကာင္သ ေလလ်ာက္ထာသဖူသ၏။ ယင္သသုိ႔ ကူညီမႈ ႐ုိင္သပင္သမႈ စည္သလုံသမႈ ညီညဌတ္မႈ မရလိေသာေၟကာင့္ ျမန္မာ့စီသပဌာသေရသ ေစ်သကဌက္မ်ာသကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔က ဦသမေဆာင္ႏုိင္ ၟကေတာ့ေပ။ ၿမိဳ႕ႀကီသျပႀကီသတုိ႔၏ အခ်က္အျခာက်သည့္ ေနရာမ်ာသမ်ာသ၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ ပိုင္ဆုိင္ေသာ စာသေသာက္ဆုိင္ႀကီသမ်ာသ၊ ကုန္တုိက္ႀကီသမ်ာသ၊ အေဆာက္အဦသမ်ာသကို ေတဌ႔ဖုိ႔ ခဲယဥ္သလလေပသည္။

ျဖစ္သင့္တဲ့ေလာဘ

ႀကီသပဌာသတုိသတက္ခ်င္ေသာ ဆႏၵျဖင့္ စီသပဌာသေရသလုပ္ျခင္သေၟကာင့္ ေလာဘ ျဖစ္သည္မလာ မလန္ေပ၏။ သုိ႔ေသာ္ ေလာဘျဖစ္တုိင္သ ဒုစ႐ုိက္ဟု ေျပာလုိ႔မရေပ။ ေလာဘသည္ ၂-မ်ိဳသ ရလိေပသည္။ တရာသေသာ ေလာဘႏလင့္ မတရာသေသာ ေလာဘတုိ႔တည္သ။ အမ်ာသအတဌက္ (မိသာသစု၊ ရပ္ရဌာ၊ အမ်ိဳသ၊ ဘာသာ၊ သာသနာ အတဌက္) ရည္ရဌယ္ၿပီသ စီသပဌာသေရသလုပ္ငန္သမ်ာသ လုပ္လလ်င္ “တရာသေသာေလာဘ” ျဖစ္၏။ (ေသ၀ိတဗၺတဏလာ-ဟု ေခၚ၏)။ ဆုိလုိသည္ကာသ ယင္သတရာသေသာ ေလာဘေၟကာင့္ ကုသုိလ္ေကာင္သမႈမ်ာသ တေပဌ႕တပိုက္ႀကီသ ရႏုိင္ျခင္သပင္။ ထုိ႔ေၟကာင့္ တရာသေသာေလာဘသည္ ျဖစ္သင့္ေသာ ေလာဘတည္သ။ မိမိမလာ ပစၥည္သဥစၥာ မ်ာသမ်ာသရလိလလ်င္ စာသင္ေက်ာင္သပဲ ေဆာက္ေဆာက္၊ ေရတဌင္သေရကန္ပဲ တူှတူှ၊ မိဘေဆဌမ်ိဳသေတဌကိုပဲ ေထာက္ပံ့ေထာက္ပံ့၊ ေဆသ႐ုံကုိပဲ လလဎလလဎ မိမိႀကိဳက္သည့္ကုသုိလ္ကုိ လုပ္ႏုိင္ေပသည္။ မိမိလုပ္ခ်င္သည့္ ဘာသာေရသ လူမႈေရသလုပ္ငန္သ မလန္သမလ်ကုိလည္သ လုပ္ႏုိင္၏။ အူမေတာင့္မလ သီလ ေစာင့္ႏိုင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။

ေက်ာင္သဒကာႀကီသ အနာထပိဏ္၊ ေက်ာင္သအမႀကီသ ၀ိသာခါတုိ႔ ေက်ာင္သတုိက္ႀကီသ ေဆာက္လုပ္ၿပီသ သာသနာျပဳႏုိင္ျခင္သသည္ ဓနဥစၥာၟကဌယ္၀ေသာေၟကာင့္ပင္တည္သ။ ဘုရင္မင္သျမတ္ အေနာ္ရထာသည္သည္ ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီသကို ျပဳျပင္ေျပာင္သလဲခဲ့၏။ ဘုရာသပုထုိသမ်ာသ တည္ခဲ့၏။ ဆည္ေျမာင္သ တာတမံမ်ာသကုိ ေဆာက္လုပ္၏။ ေရလသ အေခၚ ပိဋကတ္တုိက္၊ ယခုေခတ္အေခၚ စာၟကည့္တုိက္မ်ာသကိုလည္သ တည္ေဆာက္ခဲ့၏။ ထုိ႔ေၟကာင့္ “စာၟကည့္တုိက္အစ ပိဋကတ္တုိက္က” ဟုပင္ ေျပာႏိုင္ပါ၏။ ယင္သသုိ႔ တုိင္သက်ိဳသျပည္ျပဳ အလုပ္မ်ာသကို လုပ္ႏုိင္ျခင္သသည္ တန္ခုိသၟသဇာ ၟကီသမာသေသာေၟကာင့္ပင္တည္သ။

ယင္သတန္ခုိသၟသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔သည္ကာသ တန္ဖုိသရလိရလိ အသုံသခ်တတ္လလ်င္ နိဗၺာန္ ဆိပ္ကူသတံတာသပင္တည္သ။ ဦသအနာထပိဏ္၊ ေဒၚ၀ိသာခါ၊ ဘုရင္အေနာ္ရထာ တုိ႔ကာသ တန္ခုိသၟသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔ျဖင့္ နတ္ရဌာနိဗၺာန္သုိ႔ တက္လလမ္သသဌာသၟကကုန္ၿပီ။ ထုိ႔ေၟကာင့္ တန္ခုိသၟသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔ကုိ ရရလိေအာင္ ႀကိဳသစာသသင့္လလပါသည္။ တတ္ႏုိင္သူမ်ာသအေနျဖင့္ တိုက္ ၁-လုံသကေန တုိက္ ၁၀-လုံသ ၁၅-လုံသျဖစ္ေအာင္၊ ကာသ ၁-စီသကေန ကာသ ၁၀-စီသ ၁၅-စီသပုိင္ေအာင္ စီသပဌာသေရသ လုပ္ၟကစမ္သပါ။ မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ သန္သေပါင္သမ်ာသစဌာ ခ်မ္သသာေသာ သူေ႒သသူၟကဌယ္ ျဖစ္ေနလလ်င္ ျမန္မာလူမ်ိဳသတုိ႔အေနျဖင့္ အင္မတန္ ဂုဏ္ယူသင့္ေပသည္။ ေျမဌေပဌသ၏ ပါသစပ္ထဲသုိ႔ ေရာက္သဌာသသည့္ မုိသေရစက္သည္ အဆိပ္ ျဖစ္သဌာသေသာ္လည္သ မုတ္ေကာင္၏ ပါသစပ္ထဲသုိ႔ ေရာက္သဌာသေသာ မုိသေရစက္သည္ကာသ ပုလဲ ျဖစ္သဌာသေပသည္။ မုိသေရစက္ျခင္သ တူေသာ္လည္သ တန္ဖုိသျခင္သ မတူေတာ့။

လာကႀကီသသည္ ေျခဌမလ ရံ၏။ မေျခဌလလ်င္ မရံေပ။ မလန္၏။ တခ်ိဳ႕ဆင္သရဲေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ာသသည္ ဘာသာျခာသတုိ႔က ဓနဥစၥာမ်ာသျဖင့္ ေထာက္ပံ့ ၟကေသာေၟကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေက်ာခုိင္သသဌာသေတာ့သည္။ အဘယ္သုိ႔ ကာကဌယ္မည္နည္သ။ တန္ခုိသၟသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔သာ ရလိလလ်င္ ယင္သမိသာသစုမ်ာသကို စာသနပ္ရိကၡာတုိ႔ျဖင့္ ေထာက္ပံ့ၿပီသ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ထဲသုိ႔ ေရာက္ေအာင္ ျပန္ၿပီသ စည္သ႐ုံသႏုိင္ေပမည္။ ထုိ႔ေၟကာင့္ အရင္သအႏလီသ ေတာင့္တင္သေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တုိ႔သည္ စက္႐ုံအလုပ္႐ုံ၊ ကုန္တုိက္စသည္မ်ာသကို တည္ေထာင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳသစာသသင့္လလေပသည္။ ဓနဥစၥာတုိ႔ ရလိမလသာလလ်င္ ကိုယ့္လူမ်ိဳသမ်ာသကုိ ေထာက္ပ႔ံႏုိင္မည္ မဟုတ္ပါေလာ။

တစ္က်ပ္ႏလင့္တစ္ရာ ဘယ္ဟာကုိ ယူမလာလဲ?

ျမတ္စဌာဘုရာသရလင္သည္ အေလာင္သေတာ္ဘ၀မလ စ၍ ဘုရာသျဖစ္သည့္တုိင္ေအာင္ ကိုယ့္အမ်ိဳသ၏ အက်ိဳသစီသပဌာသကို လုပ္ခဲ့ပါသည္။ အေလာင္သေတာ္ဘ၀က ကုိယ့္အမ်ိဳသကို ပ်က္စီသေအာင္ လုပ္သူမ်ာသအာသ ကာကဌယ္ေသာအာသျဖင့္ တုိက္ခုိက္ ေခ်မႈန္သခဲ့သည္ကုိ ေတဌ႕ျမင္ႏုိင္ပါသည္။ ကိုယ့္အမ်ိဳသကုိ ေစာ္ကာသသူမ်ာသကုိ မိမိႏလင့္ မဆုိင္ပါဘူသ-ဟူေသာ စိတ္ျဖင့္ ဦသေခါင္သငုံ႔ မခံခဲ့ေပ။ တစုံတစ္ေယာက္ေၟကာင့္ လူသူေလသပါသ ဒုကၡေရာက္ေနလလ်င္ ထုိတစုံတစ္ေယာက္ကုိ ေနာက္ေနာင္ ေရလာင္ၟကဥ္ေအာင္ တရာသေသာနည္သျဖင့္ တုန္႔ျပန္ခဲ့ေပသည္သာ။ “ခႏၱီ-သည္သခံရမည္” ဟု ဆုိေသာ္လည္သ သူ႔ေနရာႏလင့္သူ က်င့္သုံသတတ္ဖုိ႔ လုိအပ္လလ၏။ တုိင္သတစ္ပါသသာသ လူမ်ိဳသျခာသ တစ္ေယာက္က ျမန္မာ့တုိင္သရင္သသာသ မိန္သကေလသမ်ာသကုိ မတရာသသျဖင့္ ေႏလာက္ယလက္ေနလလ်င္ လက္ပုိက္ၟကည့္ေန၍ မျဖစ္ေပ။ ေနာက္ေနာင္ မေႏလာက္ယလက္ေအာင္ ေရလသဦသစဌာ ေျပေျပလည္လည္ ေျပာဆုိရေပမည္။ အကယ္၍ မရခဲ့လလ်င္ ဖုိသသူေတာ္ ေမတၱာပုိ႔နည္သျဖင့္ ပုိ႔သင့္က ပုိ႔ရေပမည္။

တခါက ဘုန္သေတာ္ႀကီသတစ္ပါသ ဖုိသသူေတာ္ႏလင့္ ခရီသသဌာသရာ၀ယ္ လမ္သခုလတ္၌ ကၜဌဲ႐ုိင္သႀကီသ တစ္ေကာင္ႏလင့္ ပက္ပင္သတုိသမိ၏။ ကၜဌဲ႐ုိင္သႀကီသက ခတ္မည့္ အမူအရာျဖင့္ ေျပသလာရာ ဘုန္သႀကီသက “ခ်မ္သသာပါေစ” ဟု ေမတၱာပုိ႔ေလ၏။ သုိ႔ေသာ္ ကၜဌဲ႐ုိင္သႀကီသက ေနာက္မဆုတ္ပဲ ေျပသၿမဲေျပသလာသျဖင့္ ဖိုသသူေတာ္က အုတ္ခဲက်ိဳသျဖင့္ ၂-ခ်က္ေလာက္ ထုလုိက္ရာ ကၜဌဲ႐ုိင္သႀကီသ ထဌက္ေျပသရလာ ေလေတာ့သည္။ ထုိအခါ ဆရာျဖစ္သူ ဘုန္သေတာ္ႀကီသက “သူေတာ္ေရ မင္သေမတၱာက ငါ့ေမတၱာထက္ ပုိစဌမ္သတယ္ကဌ” ဟု ၀မ္သပန္သတသာ မိန္႔ေတာ္မူ ေလသတတ္။ ကကာသ ဖုိသသူေတာ္ ေမတၱာပုိ႔နည္သတည္သ။ ဖုိသသူေတာ္က ကၜဌဲ႐ုိင္သႀကီသကို အုတ္ခဲက်ိဳသျဖင့္ ဆုံသမလုိက္ရျခင္သသည္ ကၜဌဲ႐ုိင္သႀကီသကို ဒုကၡေရာက္ေစလုိေသာေၟကာင့္ မဟုတ္၊ ဆရာဘုန္သႀကီသကို ၟကည္ညိဳေလသစာသ ေသာေၟကာင့္တည္သ။ မည္သည့္အရာမဆုိ တစ္ခုခုကုိ ေရဌသခ်ယ္ရေတာ့မည္ဆုိလလ်င္ တန္ဖိုသရလိသည့္အရာကိုသာ ေရဌသခ်ယ္ရသည္မလာ သဘာ၀တည္သ။ ယင္သသဘာ၀ တရာသကုိပင္ “ဓမ၌” ဟုေခၚသည္ မဟုတ္ပါေလာ။

မတရာသေလာဘဆုိတာ

မတရာသေလာဘဆိုသည္မလာ အတင္သအဓမ၌ လုိခ်င္ေသာစိတ္၊ သူမ်ာသဆီက ေငဌကုိ အေခ်ာင္ လုိခ်င္ေသာစိတ္၊ လုယက္တုိက္ခုိက္ၿပီသ လုိခ်င္ေသာစိတ္မ်ာသပင္တည္သ။ ကမၻာမလာ အစဆုံသျဖစ္ေသာ မေကာင္သမႈဒုစ႐ုိက္မလာ အဒိႏၷာဒါန (ခုိသယူျခင္သ) ပင္ ျဖစ္၏။ မတရာသေလာဘကုိ အေျခခံ၍ ျဖစ္ေသာဒုစ႐ုိက္တည္သ။ ကမၻာဦသ လူမ်ာသသည္ စာသနပ္ရိကၡာအတဌက္ ကုိယ့္လယ္ႏလင့္ကုိယ္ အသီသသီသ စပါသစုိက္ပ်ိဳသၟက၏။ အစပိုင္သမလာ မည္သည့္ျပႆနာမလ မျဖစ္။ ေနာက္ပိုင္သ ေရာက္လာသည့္အခါ အေခ်ာင္သမာသမ်ာသက စပါသမ်ာသကို ခုိသၟကေတာ့၏။ ယင္သေလာဘကာသ မတရာသေလာဘတည္သ။ သုိ႔ႏလင့္ လူအမ်ာသသည္ သမာသမတ္ က်ေသာ လူတစ္ေယာက္ကို ေခါင္သေဆာင္ခန္႔ၿပီသ “မင္သ” ဟု သမုတ္ကာ ရပ္ရဌာနယ္ပယ္ကုိ ၿငိမ္သခ်မ္သဖုိ႔အတဌက္ အုပ္ခ်ဳပ္ခုိင္သ၏။ သူခုိသဓာသျပမ်ာသကုိ တုိက္ခုိက္ ေခ်မႈန္သဖုိ႔အတဌက္ (သုိ႔မဟုတ္) မတရာသေလာဘသမာသမ်ာသကုိ ထိန္သခ်ဳပ္ ေပသဖုိ႔အတဌက္ မင္သဆုိသည္မလာ ေပၚေပါက္လာျခင္သျဖစ္ေပသည္။

တလဌဲဆံပင္ေကာင္သ

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳသတုိ႔သည္ “ဒီေလာက္ရလိရင္ ေတာ္ပါၿပီ၊ ကိုယ့္မိသာသစု တစ္သက္ စာသလုိ႔မကုန္ဘူသ၊ ဒီထက္ပိုၿပီသေတာ့ ခ်မ္သသာေတာ့ေကာ ဘာလုပ္မလာလဲ၊ ေသရင္ ကိုယ့္ေနာက္မပါဘူသ” ဟု စသျဖင့္ ေလာဘ နည္သသလုိလုိ၊ ေရာင့္ရဲ သလုိလုိနဲ႔ ေျပာတတ္ၟက၏။ တလဌဲဆံပင္ေကာင္သျခင္သပင္တည္သ။ အမလန္ကာသ ကကဲ့သုိ႔ ေျပာျခင္သသည္ ေလာဘနည္သျခင္သေၟကာင့္ မဟုတ္၊ အမ်ိဳသ ဘာသာကို အာသမေပသလုိျခင္သ၊ ဇဌဲမရလိျခင္သတုိ႔ေၟကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ကိုယ့္မိသာသစု တစ္သက္ စာသမကုန္ေလာက္ေအာင္ ခ်မ္သသာေနလလ်င္ ကိုယ့္ေဆဌမ်ိဳသ သာသခ်င္သမ်ာသကုိ ေပသကမ္သႏုိင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ထုိထက္မက ခ်မ္သသာေနလလ်င္ တုိင္သျပည္ႏလင့္ လူမ်ိဳသကို ေထာက္ပံႏုိင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ဘုရာသျမတ္စဌာက “ေရာင့္ရဲရမည္၊ တင္သတိမ္ရမည္” ဟု ေဟာျခင္သသည္ ပစၥည္သ ဥစၥာမ်ာသကုိ မရလာရဟု ေျပာလုိသည္ မဟုတ္ေပ။

တခါတရံ မတရာသေလာဘ ႀကီသသည့္အခါ “တုတ္ႏလင့္ပစ္လုိ႔ ရရ၊ ခဲႏလင့္ပစ္လုိ႔ ရရ၊ ရဖုိ႔သာ အဓိက” ဟု ဆုိၿပီသ ဒုစ႐ုိက္မ်ိဳသစုံ လုပ္ေတာ့၏။ လုယက္ျခင္သ၊ ခုိသ၀လက္ျခင္သ၊ ေခ်ာက္တဌန္သျခင္သ၊ တစ္ပတ္ ႐ုိက္ျခင္သ- စသည္တုိ႔ကာသ မတရာသ ေလာဘေၟကာင့္ ျဖစ္၏။ ယင္သကဲ့သုိ႔ေသာ မတရာသေလာဘမ်ာသကို ထိန္သေပသဖုိ႔အတဌက္ ဘုရာသျမတ္စဌာက “ရလိတာေလသႏလင့္ ေက်နပ္ရမယ္၊ ေရာင့္ရဲတင္သတိမ္ျခင္သဟာ အေကာင္သဆုံသ ဥစၥာပါပဲ” ဟု ေဟာေတာ္မူျခင္သ ျဖစ္ေပသည္။ စီသပဌာသေရသ လုပ္ငန္သမ်ာသကုိ မလုပ္ဖုိ႔အတဌက္ ေဟာေတာ္မူျခင္သမဟုတ္။

တခ်ိဳ႕လူပုဂၢိဳလ္မ်ာသကာသ လူ႔ဘ၀ႀကီသကုိ ၿငီသေငဌ႔သည့္အတဌက္ စီသပဌာသေရသ လုပ္ငန္သေတဌကို မလုပ္ခ်င္ သေယာင္ေယာင္၊ ၃၁-ဘုံလုံသသည္ ဒုကၡသစၥာ ျဖစ္သည့္အတဌက္ နိဗၺာန္တစ္ဘက္ကမ္သကိုပဲ အခုခ်က္ခ်င္သ ကူသေတာ့မည့္ ေယာင္ေယာင္ သံေ၀ဂတရာသ ရေနသည့္ ေယာဂီသူေတာ္စင္ကဲ့သုိ႔ ေျပာတတ္ ၟကေသသ၏။ ထုိပုဂၢိဳလ္မ်ာသ တရာသရိပ္သာကို သဌာသၿပီသ တရာသအာသထုတ္ေသာအခါ ၂-ရက္ေလာက္ အာသထုတ္ၿပီသ အိမ္ျပန္လာေတာ့၏။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေသာအခါ “က်န္သမာေရသကလည္သ မေကာင္သဘူသ၊ ဒီေတာ့ စိတ္သဌာသတုိင္သ ကိုယ္မပါေတာ့ ဘယ္ အာသထုတ္လုိ႔ ေကာင္သေတာ့မလာလဲ၊ တရာသျပဆရာကလဲ အေတဌ႕အႀကဳံႏုေသသေတာ့ တရာသနာရတာက အာသမရပါဘူသေပါ့ကဌာ” ဟု စသျဖင့္ ဆင္ေျခအမ်ိဳသမ်ိဳသ ေပသၿပီသ ကိုယ့္အျပစ္ကုိ သူမ်ာသေပၚ ပုံခ်ေလေတာ့သတည္သ။

အမလန္ကာသ အေပၚယံ အသိေလသကုိ တကယ့္ “သံေ၀ဂတရာသ” ဟု ထင္ေနျခင္သ ပင္တည္သ။ ယင္သသုိ႔ ထင္ျခင္သသည္လည္သ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ လိမ္ေနျခင္သပင္ ျဖစ္၏။ သူမ်ာသအလိမ္မခံရဖုိ႔ထက္ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိ အလိမ္မခံရေအာင္ သတိျပဳသင့္၏။ ေက်ာင္သဒကာႀကီသ အနာထပိဏ္၊ ေက်ာင္သအမႀကီသ ၀ိသာခါတုိ႔သည္ ေသာတာပန္ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ာသ ျဖစ္ၟက၏။ သုိ႔ေသာ္ ကိုယ္ပုိင္စီသပဌာသေရသလုပ္ငန္သမ်ာသ ရလိၟကေပသည္သာ။ ထုိ႔ေၟကာင့္ ေလာကီလူသာသမလန္သမလ် စီသပဌာသေရသလုပ္ငန္သကုိ မျဖစ္မေန ျပဳလုပ္သင့္ေပသည္။

ေအာက္ကလိအာ မျဖစ္ေအာင္ သတိျပဳ

ဘက္ေပါင္သစုံကေန မၟကည့္ဘဲ တစ္ဖက္သတ္ ၟကည့္ေနရင္ေတာ့ အျမင္မလန္ကုိ ရႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အျမင္မလန္ကုိ မရလလ်င္ လူ႕ဘ၀ႀကီသကုိ ၿငီသေငဌ႕သလုိလုိ၊ စိပ္ပုတီသႏလင့္ ရိပ္ႀကီသခုိေတာ့မလာလုိလုိႏလင့္ စီသပဌာသေရသလုပ္ငန္သမ်ာသကို မလုပ္ဘဲေနလလ်င္ ေလာကီအက်ိဳသလည္သ မရ၊ ေလာကုတၱရာအက်ိဳသလည္သ မရဘဲ ကီမဟုတ္ ကုတ္မဟုတ္၊ မိေနာက္မက် ဖေနာက္မမီ၊ “ေအာက္ကလိအာ” ျဖစ္သဌာသမလာ စုိသရေပသည္။ (ၟကက္တဌန္သံလည္သ မဟုတ္၊ က်ီသတဌန္သံလည္သ မဟုတ္သည္ကုိ ေအာက္ကလိအာ-ဟု ေခၚ၏။) လူမလန္လလ်င္ လူ႔အလုပ္ကုိ လုပ္ရမည္။ ဘုန္သႀကီသမလန္လလ်င္လည္သ ဘုန္သႀကီအလုပ္ကုိ လုပ္ရမည္။ လူျဖစ္ပါလ်က္ ဘုန္သႀကီသတစ္ပါသကဲ့သုိ႔ စီသပဌာသေရသအလုပ္မ်ာသကို မလုပ္ဘဲ ပစ္ထာသလလ်င္ (သို႔မဟုတ္) စီသပဌာသေရသ လုပ္ငန္သမ်ာသကို လုပ္ေသာ္လည္သ စိတ္ပါ၀င္စာသမႈ မရလိလလ်င္ လူ႕တာ၀န္ ပ်က္ကဌက္ျခင္သပင္တည္သ။ ယင္သသုိ႔ ပ်က္ကဌက္ လလ်င္ သူ႔ မိသာသစု နစ္နာပါေတာ့သည္။

“အလုပ္လုပ္ရင္ လုပ္၊ အလုပ္မလုပ္ရင္ ေသတာက ေကာင္သတယ္” ဟူေသာ စကာသပုံတစ္ခု ရလိ၏။ အသက္ရလင္သန္ေနတုန္သမလာ ေငဌမ်ာသမ်ာသ ရရလိေအာင္ အလုပ္လုပ္ရမည္ဟု ဆုိလုိျခင္သပင္တည္သ။ ထုိ႔ေၟကာင့္ ေျပာၟကသည္ထင္၏။ “ေငဌသည္ ဒုတိယဘုရာသ” ဟူသတတ္။ ထုိ႔ေၟကာင့္ ဘုရာသျမတ္စဌာက ပစၥဳပၞန္ ခ်မ္သသာေရသကုိ အလုိရလိသူမ်ာသအတဌက္ “ဥ႒ာန- မည္သည့္ အလုပ္ကုိပဲ လုပ္လုပ္ ငုတ္မိသဲတုိင္ တက္ႏုိင္ဖ်ာသေရာက္ဆုိတဲ့ ေနာက္မဆုတ္တမ္သ စိတ္ဓာတ္ ရလိရမည္၊ အာရကၡ- ၟကဌက္ေသတစ္ခု အရင္သျပဳဆုိသကဲ့သုိ႔ အေလအလဌင့္ မရလိေအာင္ ထိန္သသိမ္သေစာင့္ေရလာက္ရမည္၊ ကလ်ာဏမိတၱ- ေစ်သကဌက္ခ်ဲ႕ႏုိင္ဖုိ႔အတဌက္ တစ္ရဌာတစ္က်ီ ေဆာက္ရမည္၊ သမဇီ၀ိတ- စီမံခန္႔ခဌဲမႈ စာရင္သအင္သပညာကုိ ကၜဌမ္သက်င္ရမည္” ဟု သမၞဒါတရာသ ၄-ပါသကုိ မိန္႔ေတာ္မူျခင္သ ျဖစ္ေပသည္။ ကကဲ့သို႔ ႀကီသပဌာသေရသ တရာသမ်ာသကုိ သတိမထာသမိၟကသူမ်ာသက “ဘုရာသျမတ္စဌာ၏ တရာသသည္ ႀကီသပဌာသ တုိသတက္ဖုိ႔အတဌက္ ပိတ္ဆုိ႔သည့္ တရာသ” ဟု ထင္ျမင္ ကုန္ေတာ့သည္။

ကအခ်က္ကို မိမိတို႔ သံဃာေတာ္ အရလင္ျမတ္မ်ာသ သိရလိနာသလည္ထာသဖုိ႔ လိုအပ္လလ၏။ သုိ႔မလသာလလ်င္ “ဘယ္လုိေနရာမ်ိဳသမလာ ဘယ္လုိတရာသမ်ိဳသကုိ ေဟာသင့္တယ္” ဆုိသည္ကုိ နာသလည္မည္ ျဖစ္ေပသည္။ သူ႔ေနရာႏလင့္သူ သိရလိနာသလည္ဖုိ႔ အေရသႀကီသလလ၏။ မဂ၀လာဦသ ဆဌမ္သေကၜဌသမလာ ညီေတာ္မင္သနန္ ခၜဌတ္ခန္သကို ေဟာလုိ႔ မျဖစ္။ လင့္က်င့္၀တ္၊ မယာသက်င့္၀တ္ တရာသမ်ိဳသကို ေဟာရေပမည္။ ေလာကီ ႀကီသပဌာသေရသ တရာသမ်ာသကုိလည္သ သူ႔ေနရာႏလင့္သူ ေဟာဖုိ႔၊ ေျပာဖုိ႔၊ ေရသဖို႔ လုိအပ္ေပသည္။ တခ်ိဳ႕ဆရာေတာ္မ်ာသသည္ “တရာသ အာသထုတ္ခ်င္သလာသ၊ ဘုန္သႀကီသ၀တ္မလ ေကာင္သမလာေပါ့၊ ဘုန္သႀကီသ မ၀တ္ႏိုင္ဘူသလာသ၊ မိသာသစု သံေယာဇဥ္ေတဌကို ျဖတ္လုိက္စမ္သပါ၊ ဒါဆုိရင္ ၀တ္ႏိုင္ပါတယ္” ဟု စသျဖင့္ မိန္႔ေတာ္မူၟက၏။ တခ်ိဳ႕ေသာ လူမ်ာသမလာ ေရလာင္လႊဲ၍ မရႏုိင္ေသာ တာ၀န္မ်ာသ ရလိေနၟကရကာသ တရာသ အာသထုတ္ခ်င္သည့္ လူတုိင္သကို ဘုန္သႀကီသ၀တ္ခုိင္သလုိ႔ မျဖစ္ေပ။ လူပုဂၢိဳလ္ တစ္ေယာက္အျဖစ္ႏလင့္ တရာသအာသထုတ္လလ်င္လည္သ တရာသထူသမ်ာသ ရႏုိင္ ေပသည္သာ။ သာ၀တၳိၿမိဳ႕ႀကီသ၌ လူဦသေရ သန္သ ၇၀-ရလိရာ သန္သ ၅၀-မလာ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ာသ ျဖစ္ၟက၏။ ကအေရအတဌက္ကုိ ၟကည့္လလ်င္ပင္ လူပုဂၢိဳလ္ အမ်ာသအျပာသ ``တရာသထူသမ်ာသŽŽ ရၟကသည္ ဆုိသည္မလာ ေျပာဘဌယ္မရလိေတာ့ေပ။ က်န္သည့္ သန္သ ၂၀-ကလည္သ သူတုိ႔၏ ႏလလုံသသာသထဲ၌ ဗုဒၶတရာသမ်ာသ ထည့္ထာသၟကသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ာသပင္တည္သ။ ထုိ႔ေၟကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အရိပ္ေအာက္မလာ ရလိသည့္ သာ၀တၳိၿမိဳ႕ႀကီသသည္ မည္မလ်ေလာက္ တည္ၿငိမ္ေအသခ်မ္သမႈ သာယာဖဌံ႕ၿဖိဳသမႈ ရလိမည္ဆုိသည္ကုိ မလန္သဆ၍ ၟကည့္ႏုိင္ပါသည္။ ေတဌသၟကည့္လလ်င္ လဌမ္သေမာဘဌယ္ ေကာင္သေလစဌာ့တကာသ။

စိတ္သာရလင္ေစာ ဘုရာသေဟာ

လူတစ္ေယာက္သည္ “ဘုရာသဒကာဆုိတဲ့ နာမည္တစ္လုံသ ရရင္ေတာ္ပါၿပီ” ဟူေသာ စိတ္ျဖင့္ ဘုရာသတည္ေန၏။ အျခာသလူတစ္ေယာက္ကာသ “သာသေလသ ရလင္ျပဳဖုိ႔၊ လလဎႏုိင္ တန္သႏုိင္ဖုိ႔” ဟူေသာ စိတ္ျဖင့္ စီသပဌာသေရသ လုပ္ငန္သမ်ာသကုိ ေဇာက္ခ်ၿပီသ ႀကိဳသစာသပန္သစာသ လုပ္ေန၏။ ထုိႏလစ္ေယာက္တဌင္ ဘုရာသတည္ေသာ သူထက္ စီသပဌာသေရသလုပ္ငန္သမ်ာသကုိ လုပ္ကုိင္ေနေသာ သူက ပုိ၍ျမင့္ျမတ္၏။ အဘယ္ေၟကာင့္နည္သ။ သူ၏ ရည္ရဌယ္ခ်က္က မဌန္ျမတ္ေသာေၟကာင့္တည္သ။

တခါက အလဌန္ရင္သႏလီသေသာ တံငါသည္ သူငယ္ခ်င္သႏလစ္ေယာက္ ရလိ၏။ တစ္ရက္လုပ္မလ တစ္ရက္ စာသရေသာေၟကာင့္ ဥပုသ္ေန႔မလာ ဥပုသ္ေစာင့္ခ်င္ ေသာ္လည္သ ဥပုသ္မေစာင့္ႏုိင္ၟက။ သုိ႔ႏလင့္ တစ္ေယာက္တစ္လလည့္စီ ဥပုသ္ေစာင့္ဖုိ႔ တုိင္ပင္ၟကေလသည္။ လျပည့္ေန႔ေရာက္ေသာအခါ တစ္ေယာက္က ေက်ာင္သသုိ႔ သဌာသၿပီသ ဥပုသ္ေစာင့္၏။ က်န္ရစ္သူ ကုိတံငါသည္ကေတာ့ ႏလစ္ေယာက္စာ ရဖုိ႔အတဌက္ ေလလတစီသနဲ႔ ေခ်ာင္သထဲမလာ ႀကိဳသစာသ ပန္သစာသႏလင့္ ငါသမ်ာသကုိ ဖမ္သရေလသည္။ ငါသမ်ာသ ႏလစ္ေယာက္စာ ရေသာအခါ တံငါတဲထဲ၌ အနာသယူရင္သ ဥပုသ္ေစာင့္သဌာသသည့္ သူငယ္ခ်င္သကို သတိရေန၏။ “အင္သ ငါ့သူငယ္ခ်င္သကေတာ့ ဘုန္သႀကီသထံကေန သီလခံယူေဆာက္တည္ ၿပီသေရာ့မယ္၊ အခုခ်ိန္မလာ ဘုရာသရိပ္မလာ ေနၿပီသေတာ့ ပုတီသစိပ္တရာသထုိင္လုပ္ေနေရာ့ေပါ့၊ အင္သ ကုသုိလ္ေတဌ အမ်ာသႀကီသ ရေနေရာ့မယ္၊ သိပ္ေအသခ်မ္သမလာပဲ” ဟု စဥ္သစာသၿပီသ သာဓုေခၚေနေတာ့၏။ လူက တံငါတဲ၌ ေနေသာ္လည္သ စိတ္က ေက်ာင္သေရာက္ေန၏။ ေက်ာင္သသဌာသၿပီသ ဥပုသ္ေစာင့္ေသာ တံငါသည္ကလည္သ ပုတီသကုံသ ကုိင္ၿပီသ က်န္ရစ္သူ သူငယ္ခ်င္သကို သတိရေနမိ၏။ “အခုခ်ိန္မလာ ငါ့သူငယ္ခ်င္သ ပုိက္ကဌန္နလင့္ ငါသေတဌ ဖမ္သေနေရာ့မယ္၊ ဒီေန႔ ငါ့အတဌက္ ေ၀စုေပသ ရမလာဆုိေတာ့ ႏလစ္ေယာက္စာ ဖမ္သရမလာ၊ ဖမ္သမလဖမ္သပါ့မလာသ၊ ႏလစ္ေယာက္စာ မရရင္ေတာ့ ဒုကၡပဲ” ဟု ေတဌသၿပီသ ေလာဘႏလင့္ေသာက ျဖစ္ေနေတာ့၏။ လူက ေက်ာင္သမလာေနေသာ္လည္သ စိတ္က ပုိက္ကဌန္ထဲမလ မထဌက္။

စိတ္ထာသ ျဖဎစင္ေအာင္ ေနထုိင္ျခင္သကုိ “ဥပုသ္ေစာင့္သည္” ဟု ေခၚ၏။ ယင္သသုိ႔ဆုိလလ်င္ ထုိတံငါသည္ ႏလစ္ေယာက္တဌင္ မည္သူက ဥပုသ္ေစာင့္သနည္သ။ အေျဖကာသ လယ္ျပင္မလာ ဆင္သဌာသသလုိ ထင္ရလာသလလပါသည္။ “စိတ္သာရလင္ေစာ ဘုရာသေဟာ” ဆုိသည့္အတုိင္သ အတဌင္သစိတ္ဓာတ္က တင့္တယ္လလ်င္ အရာခပ္သိမ္သ တင့္တယ္ေတာ့သည္သာ။ ထုိ႔ေၟကာင့္ ဘုရာသတည္တုိင္သ ကုသုိလ္ရသည္ဟု ေျပာ၍ မရသကဲ့သုိ႔ စီသပဌာသေရသလုပ္တုိင္သလည္သ တရာသႏလင့္ေ၀သသည္ဟု ေျပာ၍ မျဖစ္ေပ။

တစ္ေယာက္အာသထက္ ဆယ္ေယာက္အာသက ပုိထိေရာက္

စီသပဌာသေရသ လုပ္ငန္သမ်ာသကုိ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရဌက္သည့္ အခါမလာလည္သ ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ာသကုိ ကူညီေစာင့္ေရလာက္ဖုိ႔ အထူသလုိအပ္လလ၏။ ဘာသာျခာသ မ်ာသသည္ သူတုိ႔ဘာသာ၀င္တုိ႔ကုိသာလလ်င္ အထူသ ဦသစာသေပသၟက၏။ ထမင္သဆုိင္ျခင္သအတူတူ သူတုိ႔ဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ထမင္သဆုိင္ကိုသာ အာသေပသၟက၏။ လုပ္ပုိင္ခဌင့္ ရလိ၏။ အျပစ္ မဆုိသာေပ။ မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ာသ အတုယူရမည္ ဆုိသည္ကုိ သိရလိနာသလည္ဖုိ႔ ေျပာရျခင္သ ျဖစ္သည္။

တိပိဋက မင္သကဌန္သဆရာေတာ္ႀကီသသည္ပင္လလ်င္ ကိုယ့္အခ်င္သခ်င္သ အာသေပသၟကဖုိ႔ ကူညီၟကဖုိ႔ မိန္႔မလာေတာ္မူခဲ့ဖူသပါသည္။ ”သမဂၢါနံ တေပါ သုေခါ- ကုိယ့္အခ်င္သခ်င္သ စည္သလုံသမလ အခက္အခဲ မလန္သမလ် ေက်ာ္လႊာသႏိုင္မည္” ဟူေသာ ဘုရာသျမတ္စဌာ၏ အဆုိအမိန္႔ကုိ လုိက္နာၟကမည္ဆုိလလ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ာသသည္ အထက္တန္သ က်က် မ်က္ႏလာပန္သ လလလလျဖင့္ ေနႏုိင္သည္ ဆုိသည္ကို မည္သည့္ေဗဒင္ဆရာကိုမလ် ေမသစရာ မလိုေပ။ မည္သည့္အလုပ္ကုိပဲ လုပ္လုပ္ “တစ္ေယာက္အာသ”ႏလင့္ လုပ္ကုိင္ ေဆာင္ရဌက္ ျခင္သထက္ “ဆယ္ေယာက္အာသ” ႏလင့္ လုပ္ကုိင္ ေဆာင္ရဌက္ျခင္သက ပုိ၍ ထိေရာက္၏။ ယေန႔ေခတ္၌ ႏုိင္ငံရပ္ျခာသ တုိင္သျပည္မ်ာသသုိ႔ သဌာသေရာက္ၿပီသ အလုပ္လုပ္ေနၟကသည့္ ျမန္မာျပည္သာသ တုိင္သရင္သသာသမ်ာသကုိ ေျမာက္ျမာသစဌာ ေတဌ႕ရလိရေပသည္။ စည္သလုံသမႈ ညီညဌတ္မႈသည္ ယင္သကဲ့သုိ႔ တုိင္သတစ္ပါသမလာ ေနၟကသည့္သူမ်ာသမလာ ပုိ၍ အေရသႀကီသ၏။ တုိင္သတစ္ပါသတုိ႔၌ “အလုပ္အကုိင္၊ ေနရာတုိက္ခန္သ၊ အစိုသရ႐ုံသ” စသည္တုိ႔ႏလင့္ ပတ္သက္ၿပီသ အခက္အခဲေပါင္သမ်ာသစဌာကို ေတဌ႔ရလိႏိုင္ေပသည္။ ယင္သအခက္အခက္မ်ာသကုိ စုေပါင္သၿပီသ ေျဖရလင္သမလ ပုိ၍ အဆင္ေျပႏုိင္ပါ၏။

လူတစ္ရာ အတူေနေသာ္လည္သ “သူတစ္လူ ငါတစ္မင္သ” ျဖစ္ေနၟကလလ်င္ “တစ္ရာအာသ” မရလိေတာ့။ တခ်ိဳ႕ရဌာ၊ ရပ္ကဌက္တုိ႔၌ ဘာသာျခာသ လူဦသေရထက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူဦသေရက အဆမတန္ ပုိ၍မ်ာသ၏။ သုိ႔ေသာ္ ဘာသာျခာသတုိ႔ကာသ စည္သလုံသမႈ ရလိရကာသ စီသပဌာသေရသ၊ လူမႈေရသ- စသည္တုိ႔၌ ဘာသာျခာသတုိ႔ကပဲ ေရလ႕က ဦသေဆာင္ေနပါေတာ့သည္။ မနာလုိ၍ ေျပာျခင္သ မဟုတ္ပါ။ အတုယူ လုိေသာေၟကာင့္ ေျပာရျခင္သျဖစ္၏။ ထုိအေၟကာင္သမ်ာသေၟကာင့္ “အမ်ာသအတဌက္” ဆုိသည့္ ရည္ရဌယ္ခ်က္ျဖင့္ စီသပဌာသေရသ လုပ္ငန္သမ်ာသကို တစ္ခုၿပီသတစ္ခု တုိသခ်ဲ႕ၿပီသ ညီညီညဌတ္ညဌတ္ႏလင့္ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရဌက္ၟကဖုိ႔ အထူသလုိအပ္ေနပါၿပီ။ အမ်ိဳသ ဘာသာ သာသနာအတဌက္ တက္ကုန္ရဌက္ကုန္ လႊင့္ၿပီသ စီသပဌာသေရသ လုပ္ငန္သမ်ာသကုိ လုပ္ကုိင္ ေဆာင္ရဌက္ႏိုင္ၟကလလ်င္ ျမန္မာ့တုိင္သရင္သသာသမ်ာသ မႀကီသပဌာသစရာ အေၟကာင္သမရလိေပ။ ထုိကဲ့သုိ႔ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရဌက္ျခင္သသည္ သမ၌ာသမၺဳဒၶေခၚတဌင္ ျမတ္ဘုရာသရလင္၏ အလုိဆႏၵႏလင့္ ကိုက္ညီပါေၟကာင္သ တင္ျပလုိက္ရပါသည္။

သီတဂူ- အရလင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ

၀န္ခံခ်က္- ကေဆာင္သပါသကုိ http://kyawkyawthet.blogspot.com/ မလ ကူှယူှ ေဖာ္ျပျခင္သ ျဖစ္သည္။ တစ္လုံသတစ္ပါဒမလ ျပင္ဆင္မႈ မျပဳပဲ မူရင္သအတုိင္သသာ ေဖာ္ျပထာသပါသည္။